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    《菩提道的生命藍圖:華嚴經明法品講記(下)》



    〈明法品〉簡單講就是「明白通往真理的這一條路」。在華嚴當中屬於「十住」法門,是行者追求至善的生命目標所應謹遵的一個基本應用軌跡與藍圖。假如我們發心要當菩薩、行菩薩道的話,那〈明法品〉更是浩瀚而壯觀,它告訴我們菩薩之所以成為菩薩應該怎麼做;它是一切菩薩心的基礎!



    海雲法師將《華嚴經》中之〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈明法品〉合為「法行三品」,以為大法修行之圭臬。他說,〈光明覺品〉是生命的初始覺,是凡夫覺醒的因緣與過程;有此一「覺」,人生才能自生死輪迴中確立方向與目標。爾後行者透過〈菩薩問明品〉中所揭露的十法加以激盪、驗證其正確性與絕對性,區別佛法與外道間的差別。而法門無量無邊,在追求無上正等正覺的終極目標時,〈明法品〉則是行者走在菩提道上足資依循的一條生命途徑、一幅慧命藍圖。



    「十住位」的摸索很多人都從解門來,所以往往習於佛經的語言模式,流於文字之解,對佛法的實質並未有真正體驗。到了〈明法品〉的階段,我們開始感受到必須「實踐」,會想發起「做」的那個部分,不單單是誦經、禮佛、禪修等「做功課」,更重要的是涉及「心性的運作」。別看跑香、經行好像很容易,光是手伸起來這簡單的動作,那個心法怎麼操縱色法,色法怎麼接受心法?在那拋與接之間的關係怎麼感受?這心的存在與心的作用是怎麼回事?〈明法品〉本身就是這一番實踐性摸索的一個行法的核心。



    海雲法師自1999年元月開講〈明法品〉,斷斷續續歷時約一年,今整飭為《菩提行者的生命途徑》(上)、《菩提道的生命藍圖》(下)二書與讀者見面。

















    • 作者介紹





      海雲繼夢

      他是e時代的和尚──海雲繼夢! 1950年出生於台灣,是一名思想家、演說家、宗教家與學者。法師大學時主修經濟,畢業後貢獻所學,任職於台灣經濟部;九○年初,毅然離開公職,矢志投身「靈性經濟」 的未知領域。經過二十多年的努力,創立了台灣「華嚴學會」,宏揚佛法中被視為最艱深的「華嚴學」,成為華嚴學的重要思想家;而他的言論更獲得了中國學界的重視與肯定,曾受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「中國社會科學院華嚴學研究基地負責人」,更榮膺「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等職。

      「海雲」是號,「繼夢」也是號,你可以「海雲繼夢」連稱,少了「法師」二字,也不至於失了恭敬,因為,這些都只是符號!

      他用e時代的語言,闡釋佛陀的經典教法,解經很人性、很生活、很白話,了悟的契機,往往就在一針見血的嘲諷與幽默中。他的「撞球理論」為你開剖因緣和合的軌跡;「咖啡理論」教你感受生命的美好;「象限轉移」在瞬間超越了時空;「四大工程」則為佛教的新時代發展,規劃出恢宏的藍圖……

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      菩提道的生命藍圖:華嚴經明法品講記(下)-目錄導覽說明



      • 秒殺

        編輯說明/ I

        華嚴,登峰造極的人類思想(總序)/IV

        一修法怎麼修?/001

        二只管去做,但不執著!/016

        三你怎麼說服、教化,他的心才會轉過來?/031

        四令佛種、法種、僧種不斷....../044

        五紹隆三寶/058

        六生命自然成長的狀況叫作「迴向」/070

        七身莊嚴、語莊嚴、心莊嚴、佛剎莊嚴/084

        八光明莊嚴、眾會莊嚴、神通莊嚴、正教莊嚴/098

        九涅槃地莊嚴、巧說莊嚴/113

        十你跟他的生命因素相應了....../127

        十一貪瞋癡慢疑等魔境和邪見,怎麼摧伏?/141

        十二精進是推動生命前進的力量/153

        十三讓你的心活起來!/170

        十四大法師轉大法輪/187

        十五我恭敬尊重生命中的這種覺醒、覺悟、覺性/206

        十六正念是法身慧命所展現的,不是妄心的那個正念/221

        十七生命是全方位的!體會得到嗎?/237

        十八心安住在菩提道上才可能修得無漏福/251

        十九決向孤峰頂上行/265

        二十你怎麼成就眾生?/280

        二十一進止安徐如象王,勇猛無畏猶師子/295

        二十二把法身慧命、正法眼藏傳遞下來/310

        附錄《大方廣佛華經?明法品》經文/325



















      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:15*21cm
      頁數:352

      出版地:台灣











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    商品訊息特點









    • 作者:海雲繼夢

      追蹤



      評價








    • 出版社:空庭書苑

      出版社追蹤

      功能說明





    • 出版日:2014/3/1








    • ISBN:9789867484796




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:全齡適讀








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    旺報【記者李侑珊╱綜合報導】

    大陸積極宣揚中華傳統文化的效應之一,中小學開始有武術課程或社團。近日舉行的北京市中小學武術公開賽,共吸引175校、近1600名中小學生參加,多數學生都來自普通家庭,打破習武孩子不易管教的刻板印象。習武風潮也導致中小學的武術師資供不應求,師範及體育院校的武術科系大學生因此變得搶手。

    大陸國家體育總局於7月發布《中國武術發展五年規劃(2016-2020年)》,鼓勵推廣武術教育,發展學校武術及武術科研為目標,並弘揚武術文化。透過官方推廣,近來中小學參加武術比賽人數漸增,將武術當成體育項目,在大陸漸成風氣;其中以北京為例,包含北京市中小學武術公開賽在內,今年舉辦的全市性武術賽事就有5項,每場比賽的參賽人數都逾千人。

    鍛鍊身心遠離疾病

    「武術在北京中小學校升溫,是一個縮影。」北京市武術協會副主席邢登江表示,5至6年前,習武多半都集中在傳統武術學校,當時北京每年舉行的中小學生武術比賽僅2項,每場報名人次約僅200人;如今許多學校都開設相關課程或學生社團,聘請武術老師,甚至當作體育課來教學。

    武術系畢業生搶手

    過去大陸對習武的孩子存在刻板印象。武術教練孫文虹說,因影星李連杰而享譽海內外的北京什剎海體校,人氣居高不下,但投身武術的學生,多以癡迷武術或不易管教的孩子居多。如今時代改變,家長主動送孩子習武,目的在於鍛鍊身心、學習傳統文化;北京一名王姓家長說,兒子的個性原本非常內向,也很容易生病,習武一年半後,健康問題改善很多,心性也變得開朗。

    雖然大陸吹起武術進校園的風氣,但當前最大的問題仍是師資不足。北京市海淀區五一小學教學主任龐盛提到,學校想招一名懂武術的體育教師並不容易,師範及體育院校的武術科系大學畢業生因此變得非常搶手,反映出武術師資供不應求。

    此外,缺乏中小學生的專屬武術課程、晉級系統等問題,也有待克服。目前大陸武術培育的課程、段位,並非針對中小學生開設,而武術又不如跆拳道、柔道的學習門檻較低,考試晉級程度清楚;再加上學子自中學起面臨升學壓力,學習武術難以持續。邢登江認為,這些問題有賴教育及體育部門克服。

    (中央社記者張克怡舊金山12日專電)紀念國父誕辰150年,被視為革命運動發源地的舊金山擁有許多重要的精神遺產。國父孫中山曾四度到此號召革命及籌募經費,中國城裡有許多國父留下的歷史足跡。

    位於唐人街南端入口的中國城牌樓上刻著國父墨寶「天下為公」。兩側的門匾上寫著「忠孝仁愛,信義和平」。翠綠色的屋頂,3個高大石牌樓,是早年台灣送給舊金山中國城的禮物,現已成為當地地標,也是遊客最愛的拍照景點之一。

    坐落於新呂宋巷(36 Spofford St.)的致公堂,曾是孫中山的臨時總統府。他曾居住在三樓的小房間,在此辦公及用膳。百年來,這裡的擺設依然維持原狀。房內放著他的兩張辦公桌椅和飯碗。洪門也保留了很多國父當年的親筆書信和檔案真跡,期待中華民國政府整理收藏。

    「洪門革命籌餉局」的門牌,一本本紅色軍餉捐冊及曾經存放軍餉的保險箱見證了多年的歷史。孫中山為革命經費向全美各地洪門僑胞籌得47萬美元,相當於現在的3億美元,所籌款項成為革命起義經費的主要來源。

    ?1910年孫中山為宣揚革命,創辦的「少年中國晨報」。國父紀念館即是當年「少年中國晨報」的所在地。一張古色古香的辦公桌放在中山先生當年工作的地方。在這裡,他修訂報社文稿並與陸皓東一起設計青天白日滿地紅國旗。

    原本的辦公桌安置於台北國父紀念館。這張桌子是按照原件的大小仿製而成。「博愛」墨寶是當年國父親筆書寫給當地同志的紀念,館內同時展示國父革命史蹟,生平文物及僑胞奮鬥事蹟。

    國父孫中山常常到中國城的花園角公園和聖瑪利廣場,站在肥皂箱上宣揚民主精神。1911年,他和同盟會成員由聖瑪利廣場出發,為辛亥革命籌募經費。中山先生14英尺高的雕像自1938年即矗立在聖瑪利廣場,供人憑弔。

    百年前的「馨新居」現已由京都飯店取代。國父當年曾住在3樓的公寓,就近到一樓的餐館用餐。據說他每餐都吃類似陽春麵的湯麵,非常簡單,不過好心的老闆會偷偷加顆雞蛋放在麵條下。1051113

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    旺報【記者葉文義╱台北報導】

    自西元1982年開始發行,至今整整三十五折扣載,熊貓金銀紀念幣用方寸空間銘記人們對財富的夢想。2017版熊貓普製金銀紀念幣現已到達台灣,於中國金幣台灣總經銷──台灣大洋金幣上架。

    熊貓普製金銀紀念幣除極具珍藏價值外,加上向來具有法定貨幣的權威性,官方公告的限量性,一年一換圖案的藝術性,規格重量的標準性(1公克、3公克、8公克、15公克、30公克金幣、30公克銀幣),都讓全世界的收藏者對之一見傾心,並一路陪伴,共同走過金融危機、金價起伏和經濟低迷。經歷過風雨才知道彼此的珍貴,這份情誼歷久彌新,讓熊貓金銀紀念幣更加充滿魅力。

    2017版熊貓幣正面圖案依舊是天壇祈年殿,背面圖案以「熊貓食竹」為創意,幣面中間一隻憨態可掬的大熊貓抱著竹子,慵懶的雙腳隨意伸展,悠然自得、栩栩如生,幣面體現出一種和諧、溫馨之美。竹葉作為幣面頂部與底部的基底花紋,精緻細膩。圖案中部背景為廣袤的竹林,生動形象地將大熊貓的生活環境勾勒出來。2017年幣面上這隻形體憨厚可愛的熊貓官方名為「好運」。「好運」席地而坐,雙手抱竹,希望把竹子奉上與大家共用;左手按、右手抬竹葉的動作,是中華太極拳中標準的起手式,於熊貓黑白象徵著太極陰陽調和的境界,傳達一種和諧共榮的理念。

    作為世界六大投資幣之一,熊貓金銀幣每年變換幣面圖案的做法,較之美國鷹洋金銀幣為代表的其他世界知名貴金屬幣,更具欣賞價值。

    放眼世界錢幣之林,熊貓金銀幣可謂標新立異、獨樹一幟。因此,熊貓金幣不僅是一件黃金投資品,更是微雕工藝精細極致的文化收藏品,在2016年歲末年終之際,除了可以此犒賞自己一年的辛勞,更可餽贈親朋好友,其精緻大方值得您我悉心典藏。

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